EDITORIALES ANTERIORES

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11-octubre-2009

43º AÑOS DE RADIO QUILLABAMBA

En este mes de octubre, el día 12, Radio Quillabamba celebra su 43º aniversario.

Son ya muchos los años de esfuerzo por llevar adelante un proyecto que siempre ha estado en permanente revisión.

Radio Quillabamba nació como un proyecto de radio educativa. No quiso ser entonces ni ahora una empresa comercial, un negocio. Ciertamente, como emisora cultural está autorizada a cubrir sus gastos ordinarios con los aportes de las personas o entidades que utilizan sus servicios, pero el proyecto no habría subsistido durante 43 años sin la generosa ayuda de personas e instituciones que la han respaldado en sus inversiones.

En estos 43 años el proyecto educativo de Radio Quillabamba se ha evaluado y revisado permanentemente buscando siempre que la emisora cumpla con su ideal de ser “La Voz del Pueblo Convenciano”. Para ello, los micrófonos de Radio Quillabamba han estado abiertos a todos los sectores, instituciones y organizaciones presentes en La Convención. Todos tienen derecho a hablar y a ser escuchados, sólo así, escuchando nuestras mutuas aspiraciones y nuestras críticas construiremos una sociedad convenciana más justa y humana.

Tras este intento radial-educativo, que es Radio Quillabamba, no existe otra ideología que el Evangelio de Jesús de Nazaret. Esta emisora siempre se ha identificado como una radio de inspiración cristiana. La entrega de Jesús por los más desprotegidos de su sociedad es el sustento de las opciones fundamentales de Radio Quillabamba. Esta identidad cristiana de la emisora ha estado en el origen de los reiterados intentos llevados a cabo por algún sector de la sociedad convenciana de silenciar su voz, incluso con atentados terroristas.

Esperamos que Radio Quillabamba siga siendo, por muchos años más, La Voz del Pueblo Convenciano.

 

8-septiembre-2009

¿DIÁLOGO DE SORDOS?

A partir de los acontecimientos de Bagua se vienen instalando en el país innumerables mesas de diálogo entre los grupos amazónicos, entidades del Estado y con la participación de organizaciones civiles de todo pelaje.

Los progresos de dichas conversaciones no deben ser muy halagadores cuando se solicitan una y otra vez y de una y otra parte nuevas prórrogas y nuevas condiciones.

Mucha gente nos venimos preguntando: ¿qué está  pasando?

Aún reconociendo en todas las instituciones que participan en dichas mesas de diálogo buena voluntad, considero que la pregunta de fondo que debemos hacernos es si el diálogo es posible.

El diálogo no consiste simplemente en hablar en la misma lengua o con traductores sobre un mismo objeto de referencia. No porque un nativo y un poblador de la costa peruana conversen sobre los ríos, bosques, los animales que los pueblan está asegurado que los reunidos conversan sobre la misma realidad. Pueden, en castellano, usar las mismas palabras, pero el significado en sus respectivas culturas puede ser, incluso, contradictorio.

Sólo se establecerá diálogo en el momento en que ambas partes lleguen a tocar la misma música y canten la misma canción. Para llegar a conseguir este objetivo es necesario recorrer largos e intrincados caminos de intercambio cultural y esto, por desgracia, en el Perú no se ha practicado ni en el pasado remoto ni el cercano. Por ello, querer ahora improvisar un diálogo en el Perú profundo está resultando tarea imposible.

Pero no estaría de más que el Perú aprovechara la ocasión para iniciar un proceso que permitiera que dentro de 30 o 40 años el diálogo entre las diversas culturas que lo pueblan fuera una fructífera realidad.

¿Diálogo de sordos? No, simplemente no es posible el diálogo. Deberemos tener paciencia y poner las bases para que en un futuro, nada cercano, éste sea posible.

 8-julio-2009

152 ANIVERSARIO. ¿CRISIS EN EL HORIZONTE?

La provincia de La Convención celebra en este mes de julio el 152 aniversario de su creación. Con tal motivo, el programa de actividades culturales, deportivas y folklóricas es complejo y extenso.

El nuevo aniversario es un buen momento no sólo para recordar y festejar los logros del pasado, sino, también, para plantarse el futuro de esta bella tierra de La Convención.

Durante los últimos cinco siglos de su historia, la región convenciana ha permanecido ligada a las actividades agrícolas de sus habitantes. Su vida económica y social ha estado condicionada por su agricultura. Estos cinco siglos de historia nos advierten que no sería la primera vez que la actividad agraria en la región terminara en un duro fracaso que provocara, consecuentemente, profundas crisis culturales y sociales en La Convención. Así nos lo enseña, por ejemplo, el hecho de que la próspera actividad agraria convenciana, que se desarrolló en las haciendas de la región durante cien años en los siglos XVI y XVII, terminara bruscamente en un estrepitoso fracaso que trajo como consecuencia la reducción de la población convenciana de 20.000 a, tan sólo, 1.000 habitantes.

¿Estamos seguros de que esta penosa experiencia no volverá a repetirse en un futuro cercano?

Por desgracia, en el horizonte actual de La Convención empiezan a divisarse preocupantes nubarrones que anuncian una posible crisis en la región. Sin embargo la amenaza de crisis no siempre conduce al desastre final. Cuando los habitantes de una región son capaces de abordar a tiempo la crisis e imaginar un futuro diferente, entonces la crisis suele conducir a una nueva etapa de esplendor y prosperidad.

Dios quiera que los convencianos acertemos en los momentos actuales a gobernar nuestra nave.

23-junio-2009

DIÁLOGO A LA CARTA

En una entrevista al líder nativo aguaruna Santiago Manuín, publicada el 20 de junio por la revista dominical Somos del diario El Comercio, el periodista le pregunta al líder nativo: ¿Ha sentido que ha habido verdadero diálogo (entre nativos y gobierno en las reuniones mantenidas después de los sucesos Bagua)?

Santiago Manuín le contesta:

No, no ha sido un buen diálogo. Ha sido forzado y apresurado. La situación crítica merecía otro diálogo. Piensan que por reunirse en una mesa cuatro políticos y cuatro dirigentes el diálogo está hecho. No es así. Mejor hubiese sido que el gobierno hablase antes del derramamiento de sangre. ¿Por qué no han ido por los ríos a explicar a nuestros apus, a nuestra gente, lo que se quiere hacer? Eso hubiese sido un buen diálogo. Pero en el fondo el gobierno no conoce la selva, siempre está lejos de ella y en el fondo siente que la selva no es su país. No está presente en sus ríos y si sólo aparece es por cuestiones políticas, para elecciones, pero no tienen un plan real que responda cómo desarrollar la selva, con sus características especiales y con su gente diferente.

Es difícil explicar mejor y en pocas palabras cuál fue el problema que ha estado en juego en los pasados enfrentamientos de Bagua y en qué consistiría el verdadero diálogo que debiera iniciarse entre los habitantes de la Amazonía y el resto del Perú. El diálogo que se necesita no se resuelve con sentarse una docena de personas en torno a una “mesa de diálogo”. Esto no está mal, pero el camino del dialogo es mucho más largo y profundo. Antes hay que conocer a fondo los ríos, los bosques y las gentes de la amazonía. Hace falta la presencia permanente del Estado en esa región, convivir con sus problemas diarios, amar la selva y sus pobladores, considerarlos como algo nuestro, como integrantes de nuestra familia nacional. Entonces estaremos en condiciones de abordar juntos la solución de los auténticos problemas de la Amazonía y no de los problemas imaginados.

El camino del diálogo es largo. Debemos intentarlo, pero de nada sirve quemar etapas..

07-junio-2009

50 MUERTOS EN LA AMAZONÍA PERUANA

Tras dos meses de movilizaciones de los pueblos amazónicos peruanos, los ríos de la selva se tiñeron con la sangre de cincuenta nativos y policías muertos. El estado de emergencia, que el Gobierno Central había declarado algunos días antes, se transformó en estado de guerra.

Hasta nuestros días, la historia ha registrado numerosas agresiones contra los pueblos amazónicos. La más emblemática de todas ellas fue la llevada a cabo en los últimos años del siglo XIX y primeros del XX cuando las empresas occidentales irrumpieron en las selvas peruanas en busca del preciado caucho que necesitaban sus industrias. Sin miramientos, dichas empresas asesinaron y esclavizaron a los pueblos amazónicos que durante miles de años vivían pacíficamente en la región.

La sangrienta guerra del caucho está teniendo en los últimos años una cruel réplica aparentemente más civilizada pero que, en el fondo, conlleva la misma dinámica de salvajismo. El Perú está entregando a las grandes compañías transnacionales las riquezas de las que, todavía, dispone su extensa región amazónica: petróleo, madera, oro…

Pero los tiempos han cambiado, no estamos en los tiempos del caucho. Durante los últimos cien años miles de indígenas amazónicos han cursado estudios, muchos de ellos en los puestos misionales. Al día de hoy existen en las comunidades nativas de la selva un sinnúmero de antropólogos, profesores de todos los niveles, abogados, etc. que están permitiendo a sus pueblos tomar conciencia de sus valores culturales, de sus derechos y de las pretensiones de la sociedad occidental que les rodea. Ante el despojo de sus riquezas y derechos que intenta llevar a cabo el neoliberalismo imperante, los pueblos nativos se han organizado para defender aquello que les pertenece.

El Gobierno peruano no ha sabido o no ha querido aceptar que los indígenas de la amazonía peruana conocen sus riquezas y saben lo que quieren. Por primera vez en su historia los pueblos amazónicos del Perú en su conjunto han optado por la movilización social para defender sus derechos. El Gobierno ha intentado marear la perdiz, dilatar el proceso, declarar en emergencia la selva amazónica. Con ello ha generado un estado de violencia, de guerra, de consecuencias imprevisibles.

Ya han muerto las 50 primeras víctimas. Esperamos que se recupere la cordura..

12-mayo-2009

FRAY REGINO SÁNCHEZ VAQUERO

Fray Regino y el Alcalde Provincial

El pasado lunes, 11 de mayo, salió de Quillabamba rumbo a España Fray Regino Sánchez Vaquero. El  sábado anterior había recibido numerosos homenajes por parte de la población convenciana entre ellos el de la Municipalidad de Quillabamba y el del Consejo de Laicos de la Parroquia de Quillabamba.

En el año 1959, hace 50 años, llegó por primera vez Fray Regino a la entonces pequeña ciudad de Quillabamba. Aquí trabajó por tres años en la Granja de Misiones que los dominicos habían creado, en 1934, junto a la población.

Posteriormente Fray Regino desarrolló su actividad durante algunos años en los puestos misionales del departamento de Madre de Dios, pero a finales de los años sesenta regresó a la provincia de La Convención residiendo, por diez años, en el Bajo Urubamba en los puestos misionales de Timpía y Kerigueti. En esa región, cuando todavía muy pocos convencianos se preocupaban de ella, realizó numerosas expediciones intentando crear relaciones más humanas entre los diversos pueblos indígenas que desde siempre la habitaban.

Después, Fray Regino ha trabajado por casi treinta años en la parroquia de Quillabamba. En ella ha sido un infatigable animador de la juventud y, también, del deporte. Todas las personas que lo han tratado han quedado gratamente impresionadas por su cercanía humana y por su sencillez.

A sus 78 años viaja a España con intención de restaurar sus maltrechas caderas y disfrutar un merecido descanso junto a sus familiares. Su recuerdo, sin duda, perdurará por muchos años entre nosotros.

15-abril-2009

PERURAIL SE QUITA LA CARETA

La empresa Perurail, que disfruta y defiende el monopolio del ferrocarril Cuzco-Machu Picchu, se ha declarado contundentemente contra los intereses del pueblo convenciano.

Desde hace algunos meses, la empresa Perurail no sólo defiende su monopolio de trasporte por ferrocarril desde el Cuzco a Machu Pichu, sino que está queriendo cerrar el acceso a la Ciudadela Inca a los turistas que llegan a través de la carretera Ollantaitambo-Málaga-Santa María- Santa Teresa-Hidroeléctrica. Es decir, esta empresa pretende no sólo adueñarse del ferrocarril, sino convertirse en la controladora del flujo turístico en la región y, a la vez, de los convencianos que desean llegar al Cuzco a través de la cuenca del Vilcanota. Perurail está queriendo adueñarse de las vidas y haciendas de la región.

Su actitud no solamente supone un desconocimiento de los ancestrales derechos de los habitantes de la región, sino que, además, está perjudicando gravemente a la economía de los distritos de Santa Teresa, Vilcabamba y Huayopata.

Por fin Perurail se ha quitado la careta ante el pueblo convenciano que está comenzando a comprender que esta empresa es el verdadero enemigo de la recuperación del ferrocarril Cuzco-Quillabamba.

A Perurail no le interesa la reposición del servicio de trenes entre Cuzco y Quillabamba porque dicho servicio no es rentable en dólares, pero sí desea seguir explotando, en solitario, el tramo del ferrocarril Cuzco-Machu Picchu porque esto le permite enriquecerse escandalosamente a cuenta de los turistas nacionales y extranjeros. A Perurail no le preocupa el servicio social a los habitantes de La Convención a pesar de que esta línea férrea se proyectó y ejecutó no para unir la ciudad de Cuzco con Machu Picchu, sino para articular la sierra y la selva cuzqueña.

Va siendo hora de que los convencianos comprendamos que Perurail se ha convertido en uno de los grandes enemigos de sus intereses económicos y sociales.

02-marzo-2009

 ”EL PUEBLO LO HIZO”

 En estos días del mes de marzo en los que, de nuevo, los centros escolares de La Convención inician sus labores escolares, es posible que alguno de los profesores venidos de otras tierras se pregunte por el significado del letrero que todavía puede leerse en las paredes de su centro escolar: “EL PUEBLO LO HIZO”.

En la década de los cincuenta del siglo pasado, los hacendados, que eran dueños de la casi totalidad de las tierras convencíanas y que se consideraban dueños de vidas y haciendas, tenían terminantemente prohibido a los campesinos el construir escuelas para sus hijos. Algunos lo intentaron, pero el hacendado derribó el edificio con su tractor, pues para él la ignorancia de los campesinos garantizaba sus inconfesables intereses.

Años después, en la década de los sesenta, el campesinado, una vez que con el impulso de sus organizaciones sindicales logró expulsar a los hacendados de la región, comenzó por su cuenta a levantar centros escolares por todos los rincones de la extensa provincia convenciana. Cuando se daba por concluida una obra, erigida en base a kermeses y actividades populares, el campesinado ponía en ella su firma: “EL PUEBLO LO HIZO”.

Por aquellos años el campesinado convenciano fue el campeón nacional en la creación de centros educativos. El Gobierno Central de entonces así lo reconoció otorgándole “La Lampa de Oro”.

En este mes, tras medio siglo de luchas, se inicia un nuevo año escolar en el que 474 centros escolares de inicial y primaria, con 1.212 docentes, atenderán a 27.326 niños, 810 profesores, en 85 centros, impartirán educación secundaria a 13.707 jóvenes y más de 2.000 jóvenes cursarán sus estudios en alguno de los diez Institutos de Educación Superior y en una de las dos Universidades con sede en la ciudad de Quillabamba. Es decir, más de 43.000 jóvenes y niños convencianos se movilizarán cada día a partir del primero de marzo impulsados por el deseo de sus padres y antepasados de ofrecerles un mundo mejor.

Nunca los habitantes de esta región deberíamos relegar al olvido aquella batalla inicial que promovió la educación en la región. Todos en el primer día del año escolar deberíamos llevar en la solapa el anagrama: “EL PUEBLO LO HIZO”.

 

 

02-febrero-2009

LA FIESTA DE LA COCA

El primero de febrero, un año más, se celebró en la ciudad de Quillabamba, capital de la provincia de La Convención, la Fiesta de la coca.

En los jardines de la Plaza de Armas se procedió a plantar nuevos arbustos de coca y a cosechar los ya existentes. Momentos antes se había realizado, con la participación de un numeroso público y de las autoridades provinciales, el rito del “pago” a la Pachamama y a los apus de los más elevados cerros de la región.

La iniciativa de dedicar una fiesta regional a la coca, como en otras regiones lo hacen en honor a la uva o al café, nos parece muy oportuna, pues tanto los historiadores como los arqueólogos y antropólogos defienden que no existe en ninguna cultura un producto agrícola que se identifique en forma tan rotunda con su contexto cultural como ocurre en el caso de la coca con la cultura andina.

Desde hace 6.000 años, la coca fue para las culturas originarias de los Andes: alimento, energía, medicina, adivinación y ofrenda a los dioses y a las personas con las que se convive y se trabaja.

Por desgracia, en los cincuenta últimos años del siglo pasado existió una persistente campaña internacional que identificó el uso de la cocaína como droga y el consumo tradicional en los Andes de la hoja de coca. A pesar de los innumerables estudios científicos que vienen demostrando las bondades de la utilización de la hoja de coca en su consumo tradicional andino, la política internacional sigue empeñada en descalificar conjuntamente la hoja de coca y la cocaína.

Por ello, resulta tan significativo que un pueblo productor y consumidor tradicional de hoja de coca como el convenciano haya tomado la iniciativa de realizar, el primero de febrero, una festividad en honor a la sagrada hoja de la coca.

 

21-enero-2009

EL PORQUÉ Y EL PARA QUÉ DEL TREN CUZCO QUILLABAMBA

Para mañana, día 22 de enero, a las cinco de la tarde, el Comité Pro Recuperación del Ferrocarril Cuzco Quillabamba está convocando una Rueda de Prensa con la finalidad de dar a conocer los alcances y objetivos que dicho comité intenta llevar a cabo.

No pocos convencianos se preguntan, ¿Por qué y para qué recuperar el tren después de haberlo perdido hace diez años?

En el mundo actual, el tren es el medio de comunicación terrestre más ecológico, más económico y más eficaz y los convencianos tenemos  derecho a RECUPERAR un servicio que el lamentable desastre de la naturaleza, ocurrido en el mes de febrero de 1998, nos arrebató.

Recuperar el servicio del tren Cuzco-Quillabamba ni es un capricho de unos pocos convencianos, ni es un medio de comunicación secundario para la región; sino que la reposición del tren, al menos, hasta Quillabamba es un derecho adquirido por los convencianos tras incontables movilizaciones y reclamos sociales. Además, el ferrocarril es para La Convención un medio de comunicación terrestre, complementario al de la carretera, que debe ser considerado de primer orden de cara a los próximos años de la región pues tiene mucho que ver con el desarrollo integral de la misma, en especial con todo lo relacionado con el turismo, un sector llamado a tener una gran importancia en el futuro de La Convención.

Ya es hora de que la recuperación del tren Cuzco-Quillabamba vuelva a estar presente en todas las plataformas sociales y políticas de La Convención.

 

18-diciembre-2008

RELACIONES ENTRE LOS PRODUCTORES DE HOJA DE COCA Y ENACO

 

Primer Ministro chacchando coca

El 2 de mayo de 1978, el Gobierno Militar del Perú de aquellos años promulgó el DL 22095 en virtud del cual, plegándose a las presiones internacionales, especialmente de Estados Unidos, el Perú se comprometía a una RÁPIDA ERRADICACIÓN DE LOS CULTIVOS DE COCA EXISTENTES EN SU TERRITORIO. Este mismo decreto creaba, en monopolio, la Empresa Nacional de la Coca (ENACO).

La erradicación de la coca conllevaba el control de los almácigos y del precio a pagar por la hoja de coca tanto al productor como al consumidor tradicional. Estas tareas fueron encomendadas, por el citado Decreto Ley, a la empresa estatal ENACO

Recordamos este acontecimiento de la historia convenciana de hace 30 años porque me dio la impresión de que en la pasada reunión del día 15 en COCLA, en la que participaron las autoridades del actual Gobierno y el campesinado cocalero, se intentó ignorar dicha historia y se pretendió definir a ENACO no como lo que es en virtud del no derogado el DL 22095, un instrumento para la erradicación de la coca, sino que se presentó a ENACO como una empresa estatal a la que el campesinado productor de hoja de coca debe bendecir y fortalecer.

Participé, como observador, en la mesa de diálogo sobre el precio de la hoja de coca que mantuvieron, por dos horas, por un lado, el Premier y las autoridades de ENACO y, por otro, un nutrido grupo de campesinos comandados por los dirigentes de su Federación. En dicha reunión escuché al Premier y a los responsables de ENACO un planteamiento que me llenó de asombro e inquietud y que parecía desconocer el origen de ENACO, su finalidad y la larga lista de enfrentamientos de dicha empresa con el campesinado cocalero.

De acuerdo a las manifestaciones textuales del Primer Ministro el campesinado cocalero de La Convención debería ser el primer interesado “EN FORTALECER ENACO, PUES ÉSTA ES SU EMPRESA Y SU PATRONAL”.

De acuerdo con esta novedosa interpretación de ENACO y su relación con el campesinado cocalero, esta empresa sería la patronal de los cocaleros, es decir, éstos serían sus trabajadores y como tales debieran ser los primeros interesados en que su empresa goce de buena salud porque de ésta depende el precio que por la hoja de coca reciban los productores.

En coherencia con este planteamiento, en la sesión, se dedicó un tiempo a hacernos conocer la situación económica de ENACO para constatar si la empresa estaba en condiciones, y hasta dónde, de elevar los precios actuales de la hoja de coca. Es decir, para decidir el precio de la hoja de coca lo primero que había que examinar era si ENACO disponía o no de dinero para pagarla. De esta forma, el meollo de la exposición no se dedicó a examinar el coste de producción de la hoja de coca o la pobreza extrema del campesinado cocalero, sino la capacidad de ENACO para pagar un determinado monto por la arroba de coca. En conformidad con este criterio se llegó a un acuerdo sobre el nuevo precio de la hoja de coca.

En la sesión se estaba olvidando, no sé si a propósito o no, que el monopolio de ENACO se creó con el objetivo prioritario de erradicar la coca del territorio peruano a través del control de los almácigos y de los precios de la hoja de coca al productor y al consumidor. Es decir, ENACO establece los precios de la hoja de coca, tanto al productor como al consumidor, atendiendo presentemente no a criterios económicos, sino a decisiones políticas. De esta forma, EL PROBLEMA DEL PRECIO DE LA HOJA SE CONVIERTE, ANTE TODO Y COMO NO PODÍA SER DE OTRO MODO, EN UN PROBLEMA POLÍTICO Y NO EN UN ASUNTO ECONÓMICO-ADMINISTRTIVO.

Lo que muchos convencianos nos preguntamos todavía es, ¿cómo se puede intentar vender al campesino cocalero que él debe luchar para fortalecer a ENACO cuando esta empresa es un mecanismo creado para la erradicación de la coca que él produce, lo que convierte a ENACO en el enemigo número uno de su producción?, ¿cómo puede el productor de hoja de coca considerar a ENACO como su Patronal?, ¿deberá trabajar el campesinado cocalero para que ENACO se financie y prospere y, después, esperar a que la empresa eleve los precios de la hoja de coca fruto de su duro trabajo?

Cualquier persona conocedora de la historia de los treinta años de existencia de ENACO y de las relaciones que esta entidad ha mantenido con el campesinado convenciano no dejará de asombrarse o sonreír ante tan novedoso y engañoso planteamiento. El campesinado convenciano, especialmente el cocalero, ha gritado por 30 años ¡Abajo ENACO!  ¡Muera ENACO ¡ ¿Deberá en estos momentos cambiar su partitura y comenzar a gritar ¡Viva ENACO! ¡Viva nuestra Patronal!?

Después de la reunión, uno de los altos funcionarios que estuvo presente en la mesa pero que intervino muy poco, me reconocía en privado que el tema de la coca, también el del precio de la hoja, sigue siendo UN PROBLEMA POLÍTICO y que tan sólo desde esa instancia tendrá solución en el futuro.

 

3-diciembre-2008

TREGUA

Tras dos días de paro, las organizaciones responsables del mismo han declarado una tregua hasta el próximo día 15.

En esa fecha, el Primer Ministro Yehude Simón, al frente de una comisión de alto nivel, se ha comprometido por escrito a viajar a Quillabamba para examinar, en una mesa de trabajo, las soluciones a los problemas que han dado origen al paro entre los que destacan: el futuro recorrido del Gaseoducto-Sur, el asfaltado del tramo de carretera Alfamayo-Quillabamba, la construcción del nuevo hospital de Quillabamba y el precio de la hoja de coca.

Esperamos que en esta ocasión la comisión, de altos vuelos, que llega a La Convención tenga la pertinente capacidad resolutiva que le permita dar respuesta definitiva a todos estos asuntos.

Nos sigue preocupando el tema de la coca y en concreto el de su precio al productor congelado desde hace 8 años, pues, mientras los otros asuntos son, en gran parte, técnicos-económicos, el de la coca se caracteriza por ser un problema político. Por ello, el tema del precio de la coca, como otros relacionados con la hoja de coca, no se solventa con dilatadas discusiones sobre sus costes de producción o sobre los recursos financieros a que da origen, sino que toda solución pasa por la voluntad política del Gobierno de abordarlo. La larga experiencia sobre la forma en que se suele afrontar este tema no nos permite ser muy optimistas. Dios quiera que nos equivoquemos.

 

08-noviembre-2008

PARO DIFERIDO

El diálogo y los compromisos suscritos el pasado viernes 7 entre la delegación del Gobierno Central presidida por el Ministro de Energía y Minas, Pedro Sánchez, y el Frente de Lucha de la provincia de La Convención consiguieron que el decretado paro indefinido a iniciarse en la región el 12 de noviembre se transformara en paro diferido al 1º de diciembre si en el intermedio no se cumplen los compromisos suscritos.

En más de una de las cuatro mesas de diálogo celebradas en las instalaciones de COCLA de 9 de la mañana a 3.30 de la tarde fue notoria la falta de credenciales resolutivas de las personas que integraban la delegación gubernamental. Tal fue el caso de la mesa dedicada a los problemas agrarios de la provincia. Una vez más el precio de la hoja de coca quedó fuera de la agenda ante la falta de credenciales del representante gubernamental lo que viene a confirmar, de nuevo, el carácter político y no económico o administrativo de todo lo relacionado con la hoja de Coca. El Gobierno actual, como otros muchos anteriores, no tiene voluntad política de resolver la problemática en torno a la coca.

¿Cómo se puede afirmar que se han afrontado y solucionado (¿) los problemas de la provincia convenciana si se margina el tema de la coca? De la coca viven en La Convención más de diez mil familias y los ingresos por la venta de la hoja de coca, que es el segundo producto agrario por su aporte al Producto Interior Bruto de la región, depende en buena parte la dinámica económica de La Convención.

¿Se podrá suspender el 1º de diciembre el paro si no se ha dado solución al problema del precio que se paga al productor por la hoja de coca y que lleva ocho años congelado?

 

14-octubre-2008

¿DISFRUTAREMOS LOS CONVENCIANOS DEL GAS DE CAMISEA?

Hace ya algunos días el Gobierno Peruano y la Compañía Kuntur firmaron el contrato por el que dicha empresa se compromete a la construcción del Gaseoducto del Sur destinado a proporcionar gas de Camisea a toda la Región Sur del país.

Firmado el contrato y conocidos, en forma genérica, sus términos por la población convenciana se ha iniciado en la región un rechazo popular del convenio debido, fundamentalmente, a que el trazado del ducto principal no pasará ni por Quillabamba ni por el valle de Huiro, sino que accederá a la Sierra por el valle de Lares. Ante la promesa de que a Quillabamba llegará el gas por un ducto secundario o a partir de una válvula los convencianos empiezan a desconfiar de la letra pequeña del contrato.

La población convenciana se revela, una vez más, contra el secretismo oficial a la hora de firmar contratos que le conciernen y contra la política de los hechos consumados. La Convención reclama su derecho a disfrutar, antes que nadie, de un recurso, el gas, que se extrae en su territorio y, por lo mismo, consideraría una grave injusticia el que el gas saliera de su circunscripción sin que los habitantes de La Convención fueran sus primeros beneficiarios.

Las autoridades del Perú deberían ser conscientes de la violencia que podría generarse en la región convenciana si esta grave injusticia contra los habitantes de La Convención llegara a consumarse.

 

5-octubre-2008

SE CONSOLIDAN LAS ORGANIZACIONES DE NATIVOS

Tras las pasadas movilizaciones de los pueblos nativos de la amazonía peruana exigiendo la derogatoria de los Decretos Supremos 1015 y 1073 por los que se facilitaba la venta de sus tierras, sus organizaciones sociales están experimentando una notable consolidación.

Una muestra de este fortalecimiento la hemos podido apreciar con motivo de la celebración los días 1, 2 y 3 del presente mes de octubre en la localidad de Echarati del XX Congreso de las Comunidades Nativas de la Cuenca del Río Urubamba. En este evento han participado más de un centenar de delegados de las comunidades nativas de la zona y se presentaron 14 ponencias a cargo de representantes de numerosas instituciones tanto públicas como privadas. Así participaron, entre otras, CEDIA, la UNSAAC, DREC-CUZCO, AIDESEP, Centro Bartolomé Las Casas del Cuzco.

Los miembros de las comunidades nativas no se han  limitado a escuchar las ponencias, sino que reiteradamente han cuestionado la actuación en su territorio de entidades estatales y privadas presentes o ausentes del congreso, han elaborado sus propias conclusiones y han elegido, democráticamente, a sus nuevos dirigentes.

Una vez más los pueblos nativos han sorprendido a la sociedad nacional con la espontaneidad y frescura de sus actuaciones.

 

10-septiembre-2008

NOS ROBARON EL TREN

Quillabamba, La Convención, carece de tren no porque nunca lo tuviera, sino porque se lo robaron.

En el año 1913 se promulgó la ley que ordenaba la construcción de un ferrocarril que, partiendo del Cuzco y siguiendo el valle del Vilcanota, llegara más allá del Pongo Mainique. Es decir, se proyectaba un ferrocarril para articular el departamento del Cuzco uniendo la Ciudad Imperial con la provincia de La Convención. Comunicar la Sierra con la Selva era el objetivo prioritario del nuevo ferrocarril.

El año 1923 el tren llegaba a Pachac, en 1929 al kilómetro 110 frente a Machu Picchu, en 1951 a Santa Teresa, en 1967 a Santa María y en 1977 a Quillabamba.

Los convencianos estábamos felices con nuestro tren hasta que en el año 1998 una formidable avalancha, proveniente del Salkantai y que descendió por los ríos Aobamba y Vilcanota, arrasó gran parte de la plataforma del tren desde la hidroeléctrica de Machu Picchu hasta Quillabamba. Desde entonces La Convención se quedó sin tren.

Y desde aquella fecha, LOS POLÍTICOS DE TURNO NOS HAN ROBADO EL TREN. Porque, reiteradamente, nos prometieron reponer el tren a Quillabamba y, al final, se lo vendieron a las empresas turísticas que controlan Machu Picchu.

Pero la ética más elemental nos enseña que lo robado debe devolverse a su legítimo dueño.

¿Cuántos años más deberemos esperar los convencianos para que los políticos nos devuelvan nuestro tren Cuzco-Sta Ana?

 

23-agosto-2008

TRIUNFÓ LA SOLIDARIDAD

El 22 de agosto del 2008 pasará a la historia de La Convención como una fecha de profundo significado.

Tras 15 días de movilizaciones sociales, el Congreso de la República derogó los decretos 1015 y 1073 que atentaban contra la propiedad comunal de los territorios de las Comunidades Nativas de la amazonía.

La importancia del acontecimiento no reside tanto en el triunfo social y político que esto ha significado para la mayoría de los pobladores de La Convención cuanto en el hecho de que dicho logro haya sido amasado y fundamentado en la solidaridad de los pueblos quechua y machiguenga que habitan la región.

Ha sido la primera vez que, en los 151 años de existencia de la provincia convenciana, la casi totalidad de sus habitantes se han sentido unidos en la misma lucha.

Y la solidaridad en la lucha por la justicia, como no podía ser de otra manera, ha dado sus frutos.

 

08-agosto-2008

MACHIGENGAS EN PARO

¡Por fin los machiguengas están en paro indefinido!

Por fin han cortado la carretera que comunica su territorio con el resto de la provincia de La Convención y con el departamento del Cuzco.

Se agotó la paciencia de este sufrido y explotado pueblo.

Durante 500 años el pueblo machiguenga ha sido expoliado de sus derechos y de su territorio. Siempre ha retrocedido hacia el interior de la selva, dejando a los invasores las tierras en las que siempre habitaron.

Siempre contemplando cómo seres extraños invadían su territorio a la búsqueda de tesoros. Primero buscaban metales preciosos, después el oro negro del caucho, más tarde la madera, ahora el gas y el petróleo.

Ellos reclaman el derecho a cultivar la tierra que siempre habitaron, a pescar en sus ríos, a cazar en sus bosques. Ellos reclaman una mínima atención sanitaria y educativa…

¿Será desmesurado lo que solicitan?

 

02-agosto-2008

RESACA

Terminamos el mes de julio, cansados y extenuados de tantas actividades públicas. Estamos de resaca.

Tan sólo en la ciudad de Quillabamba la celebración del 151 aniversario de la provincia y las Fiestas Patrias acumularon 182 actos oficiales. Si a éstos agregamos los festejos llevados a cabo en los distritos que, como Echarati, también celebraron estos mismos aniversarios, la avalancha de actuaciones públicas en la provincia durante el pasado mes de julio sobrepasa toda capacidad humana de resistencia.

Cuatro ferias agropecuarias en la provincia, tres desfiles oficiales en Quillabamba, un sin número de inauguraciones… La Plaza de Armas de Quillabamba no vivió un solo día de reposo y el admirable equipo municipal, que se ocupa de su limpieza, no descansó una sola noche.

Pasado el vendaval, creemos que es tiempo de sentarse y de mirar al futuro.

De verdad, ¿necesitamos en la provincia 4 ferias agropecuarias? ¿No resulta demasiado duro para los niños y jóvenes quillabambinos participar en cuatro días a tres prolongados desfiles oficiales? ¿Necesitamos tanto ruido y alboroto para celebrar con dignidad nuestro aniversario provincial y patrio?

Estamos de resaca, cansados… Quizás nos lo hemos merecido.

 

25-julio-2008

DÍAS DE PARO Y DÍAS DE FIESTA

El mes de julio está resultando en La Convención un mes paradójico.

Mientras los días 8 y 9 fueron de paralización total en toda la región, los días de la segunda quincena están siendo un alarde de fiestas e inauguraciones de obras.

Miles de campesinos, trabajadores, pequeños comerciantes y ciudadanos en general patrullaron día y noche la ciudad de Quillabamba durante los días 8 y 9. Todos ellos manifestaban, en ocasiones increíblemente desunidos, su descontento por la situación social y económica que padece la gran mayoría de la población convenciana en la presente coyuntura de bonanza macroenómica nacional.

En la segunda quincena del mes estamos asistiendo a un alarde de fiestas locales, regionales y nacionales en las que, en un ambiente de euforia, se inauguran numerosas obras públicas.

¿Cuál es el verdadero rostro de La Convención?